[Pareidolia in Beato de Liébana's illuminated Visigothic codes]. / Pareidolia en los códices visigóticos iluminados de Beato de Liébana.

The visual perception alterations constitute a characteristic etymological field in some neurological and psychiatric processes (such as hallucinations, hallucinosis, etc.) that can also appear in healthy people (metamorphosias, pareidolias). The pareidolia is a phenomenon characterized by the non auto-provoked visualization of a perception in which reality and daydream are combined. It constitutes a source of inspiration for different artistic manifestations, is the basis of some common psychological explorations (such as Rorcharch test) and it even can be the explication to some situations considered as paranormals, for example the vision of faces in the Moon or in Mars or the apparition of sacred figures either in spots or shades... Beato of Liébana was a cantabrian presbyter, author in the eight century of the Comments of the Apocalypse exegesis, copied and illuminated repeated times all through the following centuries. Given the marked revealing and eschatological component of the Apocalypse, starting from the Leon's School (known also as Mozarabic since the Ninth Century), the original was enriched adding another texts with their own illustrations. From them, the Comments to Daniel's Book, from Saint Jeronimus, stands out. The whole of the illuminated Hispanic manuscripts constitutes a "corpus" of amazing codices international known today as Beatos. We have demonstrated that the first History's graphic representation of a pareidolia phenomenon is found in the miniature Visigoth Hispanic manuscripts known as Beatos; we have arrived to this conclusion studying two facsimiles from the x Century (Beato of Valcavado and Beato of Gerona) specially the miniature called Baltasar's Feast; in both codices, is illustrated how this Babylon king perceives the way a phantasmagoric hand spurts up from a candlestick flame and writes in the adjacent wall three mysterious words: MANE, TECEL, FARES, which were only interpreted by Prophet Daniel, requested ad hoc. Baltasar mixed up unintentionally the perceived and the daydreamed starting from a visual field barely structured, we conclude that he suffered from a pareilolia phenomenon, graphically represented by the first time in History in the Beatos.

Pareidolia en los códices visigóticos iluminados de Beato de Liébana / Pareidolia in Beato de Liébana's illuminated Visigothic codes

Las alteraciones perceptivas visuales constituyen un peculiar campo semiológico en determinados procesos neurológicos y psiquiátricos (alucinaciones, alucinosis) que pueden aparecer asimismo en sujetos sanos (metamorfopsias, pareidolia).La pareidolia es un fenómeno caracterizado por la visualización no autoprovocada de una percepción combinada entre lo real y lo fantaseado. Constituye una fuente de inspiración para diversas manifestaciones artísticas, es la base de algunas exploraciones psicológicas (test de Rorcharch) e incluso supone la explicación de algunas situaciones supuestamente paranormales (visión de rostros en la Luna o Marte, caras y figuras sagradas en manchas o sombras, etc.).Beato de Liébana fue un presbítero cántabro, autor en el siglo VIII de los Comentarios al Apocalipsis, exégesis copiada e iluminada repetidas veces a lo largo de los siglos siguientes. Dado el marcado componente revelatorio y escatológico del Apocalipsis, a partir de los manuscritos de la escuela leonesa o mozárabe (desde el siglo IX) el original beatense fue enriquecido añadiendo otros textos con sus propias ilustraciones, entre los que destacan los Comentarios al Libro de Daniel de San Jerónimo. El conjunto de manuscritos iluminados constituye un corpus de extraordinarios códices hispanos hoy conocidos internacionalmente como Beatos. Hemos demostrado que la primera representación gráfica de la historia de un fenómeno de pareidolia se encuentra en los manuscritos visigóticos miniados hispanos denominados Beatos, estudiando dos facsímiles de códices mozárabes del siglo X (Beatos de Valcavado y de Gerona), concretamente la miniatura denominada El festín de Baltasar. En ambos códices se ilustra cómo este rey babilónico percibe una fantasmagórica mano que surge del fuego de un candelabro y escribe en la pared adyacente tres misteriosas palabras (MANE, TECEL, FARES), que únicamente fueron interpretadas por el profeta Daniel, requerido ad hoc. Dado que Baltasar mezcló involuntariamente lo percibido con lo fantaseado a partir de un campo visual escasamente estructurado, concluimos que sufrió un fenómeno de pareidolia, representado gráficamente por primera vez en la historia en los Beatos. (AU)